NA ROÇA

Aqui na roça

Quanu chóvi impóssa

Quem tem sedi bébi

Quem tem cocera coça

Papagaio fala di tudo

Os cachoro é peludo

Passarim avoa

Violero num fica mudo

Feliz Natar proceis tamém!

CUM NÓIS NUM TEM CRISI

Num sei si oceis lembra, têvi um tempo qui o bão memo era usa kichuti, num tinha essa di rebuqui, al istar, náiquê, adida. O negóço era kichuti, inté nus baile ieu ia di kichuti, ô trem bão sô! Si ocê penso o quieu tô pensanu, ocê já devi tá lembranu quandu usava conga pá i na iscola, né!
Num sei como foi as leição aí pás banda doceis, mai aqui na Varginha us eleitô mandô os dinossauro i todas sua cria di vórta pá toca, imbora ainda tenha sobrado uns lá na Cama dus vereadô. A turma du balaio di gato arresorveu imita a vaca e fôro tudo pô brejo. Tamém né, o Tonho, mais véio do que nunca, tava pareceno pastor evangéico prometeno o fim de todos pobrema do povo, só fartô manda passá a sacolinha. Prus que tinha isquecido qui eli já tinha pormetido fazê uma praia só pus pobre numa ôta eleição, dessa veiz eli pormeteu piscina olímpia e terreno à vontadi. Pá num fica pá trais o tar di Dotô Suprício pormeteu num cobrá imposto dos póbre, tádinho dos póbre né! Pormeteu ainda, diminui u tamanho dus óimbus pá módi diminui o preço das passage, construí uma rodovia pá num sei ondi lá na direção da fróra i meiorá a curtura dus varginhense prantânu mais mandioca e mio. O Tonho mais novo, num pormeteu nada, o negóço dele era incruzão i discuti os pobrema cum o povo, toda hora eli tava quereno incrui argúem num sei ondi, foi uma gaguera só... O Corujinha qui ganhô as eleição, fico só im cima du tôco cuzóio bem aberto i repetino as prosa du Mauro. Cumpadi Irineu inté comentô: “si dessi jeito eli foi eleito, já imaginô si tivéssi mais traquêjo”. Pois é minha genti, tomára qui nóis num fique cum a abêia zumbindo dentro da cabeça pur quatro anu, né!
Oceis ieu num sei, mai ieu gosto dumas cumida gostosa. Intão, proceis fica babanu, vô dá uma receita das boa aqui da cumadi Cráudia, cuzinhera di mão cheia e prato tamém. Coisa boa di comê é môi di repôi nu ái i ói. Prestenção nus ingerdienti: 5 denti di ái, treis cuié di ói, uma cabes di repôi, uma cuié di mastumati, sar a gosto. Módifazê: casca os ái, pica i soca os ái cum sar, quentá o ói na cassarola, fóga o ái socado no ói bem quentim, pica o repôi bem finim, fogá o repôi nu ói bem quentim cum o ái fôgado, pôe a mastumati i mexi cum a cuié di pau pá faze o môi. É bão servi cum arrôis i meleti di ovo caipira. Adispois é só comê i lambê os beiço i gardece a Deus pela bundância de comida boa. Ôta veiz nóis dá mais receita das boa!
Conta um causo poceis, diz qui o dotô mei qui metido a besta chegô na roça lá em Guapé e foi direto ôia o chiquero ondi o cumpadi Arlindo tava trabaiano. Pá módi tirá uma casquinha cum eli, priguntô: “Como se chama aquele porco velho ali no canto?”. Cumpadi Arlindo arrespondeu: “Aquele ali si chama Ocê”. O Dotô num gosto nadica di nada da resposta, intão priguntô di novo: “ Si aqueli porco si chama ‘Ocê’, aquela outra coisa fedorenta ali deve se chamar a ‘Mãe do Ocê’”. Cumpadi Arlindo qui num é bobo nem nada, arrespodeu di pronto: “ Óia, não sinhô, aquele ali é o ‘pai do Ocê’, a ‘mãe do Ocê’, nóis cumeu antisdionte!”.
Falanu di caipira, Cumpadi Arceu mi contô essi causo qui mi feiz ri inté górinha memo. Prestenção: Diz qui o caipira ali das banda di Careaçu, inteligente dimais dá conta se ofereceu prum imprego numa loja daquelas qui tem di tudo lá num shópi im Belzonti. Fala verdadi era a maió loja du mundo tinha di tudo a danada. Intão o gerente priguntô pro caboquim:
- Você já trabalhou com vendas alguma vez na vida?
- Craro ieu fazia uns negócim lá na roça!!!
O gerente qui gostô do jeito minero de sê do cabocro disse:
- Pode começar amanhã cedo, e no final da tarde venho verificar como você se saiu!
Passado o dia qui parecia num termina mais, o gerente se achegô do caipira pá vê o qui eli tinha produzidu i priguntô:
- Quantas vendas você fez hoje?
- Uma!
- Só uma? A maioria dos meus vendedores faz de 30 a 40 vendas por dia. De quanto foi a venda que você fez?
- Dois mião i mei di rear!
- Como você conseguiu isso?
- Uai, sô. O crienti entrô na loja primero ieu vendi um anzór pequeno, adispois um anzór médio, mais pá frenti um anzór dus grandi. Daí ieu vendi uma linha fina de pescá, uma média e ôta bem grossa, pá pescaria das grande. Priguntei onde ele ia pescá ele mi arrespodeu quia pescá nu mar. Intão ieu falei quieli ia precisá dum barco dusbão, i eli comprô um barco di primera. Aí ieu disse prêle qui um carro pequeno num ia podê puxa o barco, então vendi uma caminhonete daquelas 4 pur 4...
O gerente mei imbasbacadu, sem querê querditá nu qui oviu, priguntô:
- Você vendeu tudo isso para um cliente que veio aqui para comprar um anzol pequeno?
- Uai, não sinhô, eli entrô aqui na verdadi quereno um pacote de módess pá muié deli, aí eu falei: “Já qui o finar di semana do sinhô tá perdido memo, quitar fazê uma baita pescaria!!!
Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino cumê uma traira das boa lá no Cumpadi Ernesto, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Cumpadi Irineu é quem diz: “ Quem ri por úrtimo só pódi sê besta!”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé narfabeto ambientar! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui di novo! Bem quieu tô avisano, hein!Tempocabô!

Psiu: quarqué erro qui oceis notá, num repára não!

FEI É PELIDO!

Diz qui lá na roça, ali pás banda de Nepomuceno, tinha um guri tão fei qui um dia eli chegô pa máe i pidiu: "Manhê, ocê dexá ieu i no circo?". A mãe arrespodeu di supetão: " Uai, minino, seis quizé vê ocê, eis qui venha aquim casa!".

Jáquetamu falano di feiura, oceis num acha qui é uma baita da sem vergonhice, dá num sei quantus biões di rear pus banco, i pô povo qui já tá penano qui nem galinha véia cum a crise, nenhum tustão! Inté pensei im sugeri pô cumpadi Lula criá a " Borsa Crisi", o que oceis acha?

Cumpadi Irineu, asturdia tava falano qui nóis só vai pá frenti, si o vento soprá forti. Intão o jeito é torcê pá dá uma ventania daquelas...

Tô ino mai ieu vórto, viu! Hoji é dia de comê um pexe frito lá num Cumpadi Arnésto! Tá ficano cum a água na boa? ô dó!

Pódi inté sorri, mai ninguém tá firmando!

NEM TUDO É O QUI PARECE SÊ, NEM O OBAMA!

Minha vó, qui Deus a tenha num lugá qem quentim, já quiela morria(módidizê, né) di friu adispois quia idadi avançô, dizia qui nem tudo é o qui paréci sê. Dia dessis táva aqui pensanuo cus botão duma camisa xadreiz quiela mideu lá si vai um bão tempo, qui num é quiela táva cum razão. Cumpadi Irineu, tava mi contano asturdia qui tem genti lá im Santumé das Letra qui jura di pé junto, i mão tamém, qui us ómi num chegaro na lua, qui quilo tudo foi incenadu por um tár di Istive Ispilbergue( ara nomim difícir discrevê). Comu num tô cum muito tempo pá conversá, inda tenho qui coiê umas ispiga di mio pá módi cumádi Creuza fazê um curauzim gostoso dimais da conta, otra hora ieu vorto nessi assunto. Contá um caus pôceis, essa istória tá mar contada, num é memo? Inté, i prestenção nus musquito da dengui, mai num isqueça di tomá uma gelaaaada, ou uma daquelas qui matô o guarda!

EITA CRISE,SÔ!

Tô passano só pá oceis num dizê quieu sumi cum a crisi, aqui na roça a coisa tá feia. Cumadi Creusa tá fazeno das tripa coração pá mantê as quitanda im dia. Asturdia, inté pediu imprestado pá cumadi Lúcia um quilo di porvio pá módi num dexá as criança sem pão di quejo. Tava qui pensanu qui nóis bem qui devia grobaliza a crise do porvio, afinar pão di quejo tamém é biocombustiver, ou num é? Si ocê sabi, pó contá qui nóis iscutá!

Cumpadi Irineu, o filósfo aqui do arraiá da varge pequena, tava falano qui grobalização é anssim, o Busho sórta um pum lá na casa branca i nóis aqui acaba sendo curpado! Inda bem qui agora vem aí o Baráca Ubama, vão vê si a coisa fica preta ou não? té mais vê... cada quar cum seu pobrema... vô comê um pão di quejo górinha memo, alinhais ocê já comeu pão di quejo cum cardicana? Si naum ixprimentô, ô Coitado!

DÊNDAPIA!

Oceis da cidadi nem dévi sabê, mai tem genti qui custuma guspi dendapia, coisa di pessoa mar inducada... Mai ieu passei aqui, só pá contá proceis qui criei uma cumunidadi no yorkuti que chama conexão caipira, ispéro oceis pur lá. I num vai guspi dendaia, viu!

http://www.orkut.com.br/Main#Community.aspx?cmm=70401905

Inté mais vê...

INQUANTO AS BORSA NUM SÓBI!

Tavaqui ieu mais cumpadi irineu falano da crise do Busho, lá dos esteites, tamém conhecido como lugá ondi as crisi mundiar aconteci. Intão eli mi falô qui si num fossi todos dólar qui já gastô cum a guerra du Iraqui, pá tomá os petrólio deis, num tinha crisi ninhuma. Pódi inté sê, jáqui o cumpadi Irineu é um dus caipira muito do sabido qui conheço, Mái si ocê prestá mai atenção, vai vê qui num é só isso... Inquanto nóis ficaqui comeno uns pão di quejo, as borsa ficá só frutuano, inté pareci as canoa da cabocrada aqui da roça...

Falá nisso, oceis sabi cum quantos pau si faiz uma canoa?

Inté mais, adispois qui as borsa subi!

NEM QUI A VACA TUSSA

Uai, sô! Aqui na roça a tar da “lei seca” tá pegano, asturdia caboquim tava impinanu cavalu ali pá perto da Pondusbueno, chamaro os policiar i eles nem percisô fazê o testi do bafômetro no sanbanga do manguacento; caboquim tava cum bafo quinté gambá tava tampano us buraco du nariz. Resurtado: caboquim foi preso pur desacato i o cavalo inocenti i mar tratado foi recoído pá viriguação num cercadim pertim da moradia du Cumpadi Arceu qui fico di trata do bicho inté parecê us dono. Ôtro caso foi di um caboquim di Paraguaçu qui tava di charreti na rodovia a mais di trinta por hora, nu quieli apontô no trevo da Mutuca us hómi pararo o danado: num deu ôtra, o tar bafômetro inté ixprodiu di tanto arco quieli tinha bebido, os polícia inté mando eli fazê u quatro pá conferi mais num deu outra, o caipora istatelô no chão feito bananera quando cai. Inté paréci mintira né? Mais aqui na roça as novidadi da cidadi sempri chega, proceis tê uma idéia a caipirada tá panhanu café di emipêquatru nuzovido, tem basi?
Sô caipira pira porá nosinhoradaparecida... Oceis já devi te percebido qui o Cumpadi Hilário, é meio metido a fazê graça, tem veiz qui a genti ri, tem veiz qui a genti faiz cara di disintendido pá conserva a mizadi. Intão, eli agora deu di fazê umas tirada qui diz eli é pá genti inteligenti ri. Como nóis táqui pá apoiá as causa caipira, vamu divurgá argumas delas, si oceis gostá, oceis dá notícia pá nóis, oquei? Guenta pião: “é dano quisingravida”; “im casa di ferrero só tem ferro”; “quem tem boca tem quiscova usdenti”; “gato iscardado num mia”; “quem dá prus póbri, cria us fio sozinha”; “ num sifaiz di égua qui o cavalo ti comi”; “nóis fingi di leitão pá mamá deitadu”; “ quem cum ferro feri num sabi quantu dói”. Inté qui tem arguma graça, num é memo? Pó manda otas frasi tamém.
Falanu di eleição, quanu começá o horário leitorar oceis tem qui ficá isperto, quem tem trevisão tem qui tirá as criança da sala na hora, sinão elas vão ficá cum trarma, o qui tem di gente fia quereno si elegê pá arguma coisa num ta iscrito no gibi. Tem inté um pessoar qui parecia qui tinha morridu, mais qui vortô pá assombrá a genti e diz quié tudo pur amor da nossa roça. Comu diz Cumpadi Irineu, “jáquitá nu inferno, elis abraça inté u capeta. Vá durmi cum baruio dessis!
Tem genti qui pensa qui caipira é bobo, manum é não! Óia só essi causo qui mi contarô. Diz qui o caipira foi na cidadi módi tirá cartera di motorista i chegano lá o hómi do detran quereno avacaiá cum eli foi logo falano:
- Pra tirá a cartera o senhor tem que acertá umas três perguntas sobre trânsito.
O caipira: Pó manda brasa, sô!
- O senhor tá numa estrada escura, vê duas luzes vindo, o que o Senhor. acha que é?
- Um tomóvi.
- Claro, mas que tipo, sedan, pick up? Novo, velho?
- Uai, sei não sôr!
- Na mesma estrada o senhor vê duas luzes grandes vindo, o que é?
- Um oimbus!
- Claro, mas que tipo, de viagem, interurbano?
- Uai, sei não Sôr!
- Nessa mesma estrada, o Senhor vê só uma luzinha vindo, o que é?
- Uma móta!
- Claro, mas de quantas cilindradas?
- Uai, sei não Sôr!
- Ah, sinto muito, mas o senhor não tá habilitado não, pode voltar pra roça.
Como o hómi ficô rino feito uma besta, o caipira, qui já ia quase saino, vortô e prigunto pro hómi:
- O Sôr tá numa estrada crara, bem crara, debadumposti di luiz, o Sôr vê uma muié toda pintada, enfeitada de vremeio, cum uma borsinha rodano, que o Sôr acha que é?
- Fácil! Uma mulher da vida !
- Craro uai! Mas quali? A mãe do Sôr, a muier do Sôr ô a irmã do Sôr?
Ta veno só, vá mexê cum quem tá quieto. Num si pódi desdenha di quem a genti num conheci né memo? Minha vó, pá quem sabidoria pôca era bobage, sempri mi dizia: “Óia, quem fala uquiqué, pódi cabá ovino uquinumqué!”. I num é quiela tinha razão, asturdia memo tava ieu pensanu cá cus meu botão, i acabei lembranu qui um cumpadi meu di nómi Jorge diz qui foi num médico i cheganô lá o Dotô si pois a ispiculá da vida deli. Prigunta pá lá, prigunta pá cá, inté qui eli priguntô: “ O Senhor bebe?”. Cumpadi Jorge oiô meispantado prele e arrespondeu: “ Pá fala a verdadi inté qui urtimamenti num tenho bebido não, mais si fô pá companhá o sinhô, inté quieu vô aceita um gólinho”. Oceis tava pensano qui o assunto era sério, pó fala a verdadi. Jáquitamu falando di biocombustiver, diz qui ali pás banda di Machado, o bebum ia subino a ladera levano uma meiota de pinga quanu tropeço i levo o maió tombo. Adispois do susto, eli alevantô i quanu sentiu um moiado pur dibaxo da camisa, ôio pô arto i falô: “Ai meu Deus, tomara que seja sangue!”.
Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino cume um pexe gostoso lá no Cumpadi Ernesto, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Prestenção, ocê qui vai votá! Cumpadi Irineu é quem diz: “muié bunita, cavalo manco i pulítico sem vergonha a genti vê di longi”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé anarfabeto político! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui! Xô febre amarela! Vamu vaciná! Bem quieu tô avisano, hein!Tempocabô!

Psiu: quarqué erro qui oceis notá, num arrepára não!

BÃO PÁ TÓSSI

BÃO PÁ TÓSSI

Ói nóis di novo, pelo jeito é na roça qui si encontra as mandioca grandi, gorinha memo incontraram lá pás banda do riugrandosur umas raiz da dita cuja pesano prá mais di oitenta quilo. Vá tê mandioca das grandi lá nus pampas quiá pariu, sô! Quano ieu era criança pequena, minha mãe qui era das boa di educá, mi dissi certa feita qui sieu num parassi di traquinage, anssim quias visita fossimbora ieu ia vê o quiera bão pá tóssi. Òia quieu fiquei anssim meiqui percupado purmódiquê ieu nem tava tossinu, uai! Mai num deu ôtra, loguin quias visita si fôro levei umas boa parmada na bunda. Aí foi quieu fui sabê o quiera o tár di bão pá tóssi. I fui cresceno e cumo ieu era um guri mei levadu, di veiz im quanu lá vinha o bão pá tóssi qui variava cunformi o mar feito: as veiz era só um biliscão, otras era uns puxão di oreia, i anssim ieu ia ficanu isperto i inducadu qui só veno.
Mi contaro qui o cumpadi Tiago certa veiz foi no dentista, i como tava ruim das popança i dus denti tamém priguntô logo pro Dotô: “Quantu tá custanu pá rancá um denti só?”. O Dotô arrespondeu: “Procê é só duzentos reais”. Cumpadi Tiago, isperto qui só, intão saiu cum essa: “I si fô só pá dexá ele meio bambu?”. Caipira tem cada uma num é memo? Asturdia ieu tava pensano, fiquei sabeno qui lá num sei ondi us mongi tava inu pá rua protestá contra as injustiça do governo deis, pensei qui eis tava certo memo, mais fiquei meio incasquetadu prumódiquê si elis protesta intão num é mais budista, é protestanti!
Sô simprão. Num ligo prá eroporto, tô fulo da vida cum a tar da cepeméfe, imbora num tenha cartela di chequi i nem fundu. Lá na roça nóis guarda as mueda nu cofrinho di barro cum cara di vaca, issu quano sobra ou us mulequi num pegá pámódi comprá uns tar di chupi-chupi. Quem sofri cum isso é o Bastião dono da venda, ondi tá todo mundo deveno i impurrano cum a barriga. O disgramado faiz milagre, sô! Toda caipirada tá deveno i eli cuntinua cum a venda aberta, achu quieli dévi tê muita proteção ispirituar, pelo menos é uqui as pessoa fala. Diz qui quem é bão tem proteção, dévi sê isso!
Ieu num sei si oceis tá sastifeito cum os vereadô das roça doceis, mais aqui na roça da Varginha é um tar di dá moção di aprauso prá todo mundu, Cumpadi Irineu tá aperreado cum isso, diz eli qui pensava qui moção di aprauso, era um moço arto qui ficava lá apraudino quandu us vereadô falava arguma coisa, só agora é qui eli fico sabeno qui a tar moção di aprauso é quanu elis arresorvi elogiá argúem qui na cabeça deis faz arguma coisa bem feito. Uai, i fazê coisa bem feito num é obrigação di quem faiz?
O Zéca Carrocero tava muito marrento lá na venda do Astorfo, contava qui nem bem chegô im casa antesdontonti i a muié deli foi logo contano toda isbaforida qui o relógio tinha caído da paredi e por poco num acertô a cabeça da mãe dela. Cumpadi Bento falô: “Inda bem né, já penso si pega na véia?”. O Zéca nem deu bola pro conversê, coço as oreia i resmungô: “Mardito relógio, sempri atrasadu”. Inquanto isso, lá im Treis Ponta, o capiau chegô na rodoviária pá compra um biete i foi logo falanu: “ Moço, quero uma passage pro Esbui”. “ Sinto muito”, dissi o rapaiz muito do educado, “mas não temos passage pro Esbui”. Sem graça i aborrecido, o caipira si afasto do guichê, aproximô dotro caipira qui tava sentado isperanu e lamentô: “ Óia Esbui, num sei o que ocê ando aprontano, mais o moço falo qui num tem passage procê, não!”
Contá um causo proceis, tem umas estória de caipira quinté parece mentira mainué, contece qui na roça as coisa são simpre memo, i o que na cidadi podi inté parece istranhu, cá pras nossa banda é naturar. Argumas inté pareci inventada como a do caipira qui parô o tratô qui tinha perdido o freio numa ribancera, quebrano o vidro do velocímitro e puxano o pontero pá trais, ou a do capiau qui quanu ia tomá uma cachaça tapava o nariz pá num dá água na boca i tirá a pureza da mardita. Uai, sô! Num sei pruquê to falano isso, cumo diz cumpadi Irineu, das veiz ieu rumo umas filosfia qui ninguém intendi. Mais será qui filosfia é pá intende ou pá pensa! Arrespondi aí!
Tem uns apilido qui é difícir di sabê u sentido, asturdia fiquei incasquetadu cum caipira aqui das redondeza qui o povo chma di Zé Muringa, oceis sabi u quié muringa? É aqueli negóço de barro qui usa pá ponha água, num é? Mais purmódiquê ponharô essi pilido neli inté gorinha ieu num sei. Si ocê subé contá pá nóis, viu!
Falá in apelidu, vô contá só mais essi causo proceis, inté nem lembro quem mi contô, mais diz qui si passo lá pás banda di Boa Esperança. Lá pros tempo de mir novecento i antigamenti, ia inaugurá u primero cinema da cidade, como nessi tempo os firme era mudo o pessoar arresorveu dá mais emoção no contecido, pá isso chamaro um tar de Varto pá narrá o firme inquanto as image iam passanu. Intão, antis di começa o firme o dono du cinema recomendô: “Óia Varto, tem que narrá tudo cum muita emoção pro pessoar gostá da fita e ficá invorvido ca história, tá bão?”. Magina só. Era um firme de Tarzan mudo. Apago as luiz e começaro o firme. Logo di entrada, a primera cena era um bandelefante ino na direção dum riacho pá bebê água.O Varto todo pozudu sortô logo a primera narração:“Ói lá proceis vê, lá vai os lefante bebê água...” Só qui no caminho pro riacho os elefante dicidiu vortá, desistino di mata a sêde.Aí o Varto tascô essa: “Ói só uquis fedaputa resorvêro!”.
Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino aguá as pranta i adispois isprimentá um franguin na muranga, Já ixprimentô? Inda não? Ô coitadu! Prestenção! Cumpadi Irineu é quem diz: “Hómi véio i muié nova, só as véia num aprova”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé cepeméfe! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di polui, sujão! Òia os musquito da dengui! Bem quieu tava avisano, hein!Tempocabô!

NA CAMADA DU OZÔNIO

Oi nóis di novo cum a força du povo, besterinha né? Aconteci qui nóis é muito simprão. Falá nisso, Cumpadi Irineu anda meio sismado com o tar di efeito istufa qui isturdia tava mi perguntanu si ieu tava sabeno qui as mudança crimática tamém artera o sensu di humor du ser humanu. Óia si artera ieu num sei, mais tem genti que é tão mar humorada quispanta inté gambá, se isso significa emiti carbono, intão artera a camada du ozônio.
Oceis tá lembradu daquela videnti lá di Santumé a Mãe Doninha? Puis é, tivemo dando uma visitinha, ieu mais Cumpadi Irineu, só pra sabê cumé qui tava a nossa sorti, oceis sabi, vai chegano o fim du ano a gente já qué sabê comu vai se o otro, né? Prestenção na prosa que tivemu cum ela, vô iscrevê tudim “ipisislitre”, como diz Cumpadi Chico, um intelectuar amigo nosso: Sátiro: “ Intão, minha sinhora, comué qui anda as coisa?” Mãe Doninha: “Iiii, lá vem vocês de novo, as coisas por aqui não andam, quando muito elas flutuam, tá entendendo?”Cumpadi Irineu oiô meidilado, comu quem num tá entendeno nadica daquele palavrório e falô: “Ieu sei bem duquê a senhora ta falandu, é aquela istória de discu voadô di novo?” . “É isso mesmo, teve por aqui uma tal de ETermara, uma mulher muito bonita que diz ser alienígena e anda prevendo o futuro de todo mundo, então vocês já perceberam que perdi muitos clientes, né”. Sátiro: “Mais a sinhora num podia ter previstu isso?”. Cumpadi Irineu arrematô a pergunta: “Craro qui podia né? O qui faiô intão?”. “Vocês são muito sabidinhos, né? Eu nem previ que vocês iam chegar em São Tomé pra me azucrinar a vida, depois que vocês estiveram aqui da primeira vez tudo começou a andar para trás...”. Cumpadi Irineu oiô pra mim e tascô essa: “A sinhora vai nos descurpá, mais o probrema é qui a sinhora é muito mar humorada, e isso espanta quarqué um né, talveis si a sinhora fizessi uma parceria cum a ETermara, uma vê as vidência aqui du praneta i a otra vê as duotro praneta”. Confesso proceis qui a idéia du Cumpadi Irineu inté qui num era das pió, a Mãe Doninha franziu a testa, resmugô lá côs santu dela e falô cum riso meistranho nu cantu da boca: “ Sabe que vocês caipiras são bem espertos, vou pensar nessa idéia do Irineu e marcar uma conversa com a ETermara, quem sabe vocês que conhecem ela dão um jeito de marcar esse encontro?”. Taí, saimu lá di Santumé encarregadu di marca um encontro da ETermara cum a Mãe Doninha, agora é esperá pra vê no qui vai dá essa prosa du Cumpadi Irineu. Ieu da minha parti, confesproceis, qui inté tô curioso cum essa istória. Ce Oceis tivé tamém é só aguardá.
Falá em aguardá, mi contaro qui dois caipiras qui nem nóis tavam proseando e aí um deis perguntô pro otro:
- Cumpádi, quê qui ocê acha desse negóço di NUDEIS? O otro bem rapidinho arrespondeu:
- Achu bão, sô!
O otro fico mei anssim, pensativo, oiô pro arto e perguntô di novo: - Ocê acha bão purcausdiquê, cumpadi?
O outro, respirô, tirô o paieru da boca, deu uma cuspida nu chão e dissi:
- Uai! É mió NUDEIS que NU NOSSO, né não?
Tô aqui espreitanu as página da vida e pensano nu que dissi aquele filósfo Sócrate “ Ieu só sei qui nada sei”. Nóis aqui na roça as veis sabi arguma coisa, otras não. Cumpadi Irineu ta certu quandu si preocupa cum o efeitu istufa, uai! Afinar nóis só tamu aqui di passage nu praneta, intão nóis tem mais é qui cuidá deli, pará di polui tudu por onde passamo, num é mesmo? Tava ovindo uma musca do Pedro bento i Zé da Estrada, num sei si oceis conheci, e fiquei meio sardoso. Tempu bão aqueli qui us pássaro cantava na janela da casa bem di manhanzinha. Oceis percebeu? Nóis aqui tamém é ecologista.
Pra sai do sério, vô conta um causo qui mi contarô, si oceis gostá é só ri e pronto. Cumpadi Josinu, um caipira dusbão lá das banda dus Martins, foi passá uns dia em Belzonte. Nem bem o danado chegô nu hoter já ficô admiradu cum o elevadô, e numa di querê entendê quar a serventia daquela porta cum tanta luzinha foi ficano por ali, inté qui uma sinhora bem véinha e acabadinha, como se diz lá pras banda de Cariaçú, entrô no elevadô, a porta si fecho e ela desapareceu. Cumpadi Josinu ali oiando, e a porta si abriu di novu e eli deu di cara com uma muié bunita quinem a Gisele Bunchen !!! Mais surpreso qui cabocro qui pensa qui vai só sorta um pum, Cumpadi Josinu meio esbaforidu gritô: “Joaozinho, vá correndu chamá tua mãe meu fio!!” Depois dessa só aquela du gaúcho qui chego nu bar do Vitinho, pediu uma pinga e disse todo posudu pro caipira minero: “ Lá na minha terra só tem macho, tchê!” Intão o mineirim coçô a cabeça i respondeu bem di mansinho: “ Puis aqui na prá banda da minha terra é metadi machu i metadi fêmea, é nóis te qui acha muitu bão, sô!”.
Ce oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pra nóis ou prô Yorkuti, quieu tô ino ali comê um pão cum lingüiça i tomá uma pincumtorresmo, ocê já exprimentô, inda naum? Ô coitadu! Cumpadre Irineu dissi que mió quisso é só a traíra du Cumpadi Raú, lá pras banda di Treis Ponta. Larga meu pé, canabrava ! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Tempocabô!

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XÔ SANGUISSUGA!

“Quem mi ensinô a nadá, quem mi ensino a nadá, foi foi marinhero, foi os pexinho du mar...” Oceis lembra dessa cantiga? Tempo bão, sô. Num sei si oceis concorda, mais sê caipira é um estadu di esprito, inté quem diz qui num é caipira tem seu pezim, sua raís, ali na berinha da tuia. Alinhais, o caipira, mais a linguaje deli e os costume, faiz parti da nossa curtura. Qué sabê? Tem caipira pra tudu quantu é banda, é paulista, paranaensi, gaúcho, catarinensi, gora contá uma coisproceis o mais famosu, mais mió di bom mesmu, é o caipira di Minas, o tar do comiquietu, eita caipira danadu, ladino qui só eli, sô! Prestenção nesse causo procê vê: Disqui o caipira tava precisano duns trocadu e arresorveu procurá o Banco lá pras banda di Muzambinho. Cheganu lá, procuro o gerente, qui, alinhais eli já conhecia, mais mesmu anssim eli aperguntô: “Possu falá cum senhô, um cadinho?”, “ Ao seu dispor, sente-se e fique a vontade”, arrespondeu o gerente. Sem sentá o caipira falo: “si o senhô num si incomodá, ieu quiria qui a genti proseassi ali nu fundo”. O gerente num intendeu nadica di nada, intão aperguntô: “ Mas porque não pode ser aqui?”. Aí o caipira muitu rapidinho falô: “ sabi purcausdiquê?, oiprocevê é quieu tô precisadu dum impréstiminho e mi dissero qui o senhô, apesá di se meiu tranbiquero, lá nu fundu é uma boa pessoa ...”. Ocê tá rindu di que? Disqui ri é o meió remédio, gargaiá intão, cura inté causo di amor traídu ou quexo caídu, qui num é inguar, mais dá na mesma, né.
Cumpadre Irineu tava mi contano qui faiz um tempo encontrô Cumpadre Hilário meio esbaforido vindu lá das banda di Sangonçalo, intão elis tivero uma prosa maioumeno assim: “quéquiove cumpadre?”, “Uai sô, num fico sabeno, o nêgo Chico morreu di catarata”. “Catarata?, ieu qui nem sabia qui catarata matava”. Ieu tamém num sabia disso naum, conteci qui empurraro o coitadu!”.Cumo dissi o filósfo Anaximenis: “a vida tem dessas coisa, um dia ocê tá bão, otro ocê ta bão não”.
Isturdia, acho qui foi antesdontonti, tava lavano us pé num córguinho nu fundicasa cadiquê ieu tava cuma sujerinha estorvano pra carça a butina, i nu quieu discuidei só um cadinhu, num a di vê qui uma coisa paricida cuma sanguissuga tentô sugá meu dedão, fiquei anssim meio bestiadu purcausdiquê num tinha ouvidu falá qui dava sanguissuga nu córguinho. Quem mi iscrareceu o acontecido foi Cumpadre Irineu qui vivi ovindu a Voiz du Brasil e inté vê o Jornar Nacionar. Marrento comu eli só foi logu mi dizeno qui éra preu ficá isperto qui os tar sanguissuga tão pareceno prá tudo quantu é banda nessi tempu di eleição. Dissi eli qui tem sanguissuga na Varginha, na Mutuca, in Guaxupé, Cambelo, Camgerais, Cambuquira, Treis Coração, Treis Ponta, tem inté na Campanha ondi elis num respeita nem o Bispu. Diz qui tem sanguissuga di todus tipo, mais qui é só prestatenção nas promessa qui elis fais qui ocê já sabi identificá os tranquera. Adespois dessa expricação fiquei meisismadu, xô sanguissuga!
Contá um causproceis, astrudia cumpadre Irineu mi apreguntô: “quem mandá mais o Padre ou o Bispu?”. Ieu dissi: “ O Bispu, uai!”. Intão eli viro pra mim e lasco essa: “ Óiprocevê, parti di hoji para di mi chamá di cumpadri, mi chama di cumbispu!”. Aí fiquei sem sabê si era pra ri ou prá chorá, oceis iscói.
Jaquetamu só falano bóbrinha, vô contá a úrtima proceis: Pedro Jiló, um caipira meiu besta tava pescano ali na Pondusbueno quandu pareceu um cabocro nervoso qui só, preguntando: “Ô pescado, ocê num viu minha muié por aí?” O caipira fico meio cismadu cum a prosa, mais preguntô: “ Comu ela é?”. E o cabocro foi logu dizeno: “ Ela é arta, crara, de cabeloiro, e tá vestino bermuda marela e uma brusa azur”. Anssim, meiu cumo quem numqué nada, o caipira então arrespondeu: “Passô aqui gorinha mermo!”. Aí o cabocrinho suspiro liviadu e comentô: “ Intão ela num devi tá inu longe, né!”, Pedro Jiló, quidi doci num tem nada mermu, retrucô: “ Vai nada, naum! A correnteza hoji tá fraquinha qui só...”.
Ce oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pra nóis ou prô Yorkuti, quieu tô ino ali tomá um cardinho di fejão cum aipim, ocê já exprimentô, inda naum? Ô coitadu! Cumpadre Irineu dissi que mio quisso é só a traíra du Cumpadre Ernestu. Xô, sanguissuga! Sô brasileiro, uai! Nóis vota manóis xinga. Tempocabô! Inté mais.