TREM BÃO

Asturdia tava aqui pensando qui o pessoar qui trabáia cum as porpaganda vive abusando da inteligênça du povo, essa história di qui o sabão impó mais caro é o meió, é mentira das mais deslavada. Na verdadi, cumo já dizia minha vó, nem tudo qui reluiz é oro! Uma cuié di maionesi só tem 40 caloria, uai, tem cuié di maionesi qui tem menos di trinta caloria, ocê sabia? Dependi du tanto di maionesi qui ocê põe, uai! Nóis é caipira manum é bobo!

Já penso si só o Sarney fosse corrupito? Qui bão né, era só prendê o hómi e babau, nunca mais corrupção. O tar de nepotismo intão nem si fala, qui maravia num é memo. Deixa de sê bobo sô, pá todo canto tá assim de gente corrupita. Cumpadi Irineu tava contando qui conhéci aqui no sur de minas um prefeito qui ficô rico só de vende brita pá perfeitura quano era prefeito, diz qui u hómi hoje, ta di cabelo pintado fazeno das sua nas freguezia de Belzonti... Óia, qué sabê? Inda tem genti qui compra voto pá todos os canto, ispéra sò pá vê nas eleição du ano qui vem, aqui na vargem pequena já tem cabo eleitorar se aperparanu só pá sai comprano os troxa. Mi contarô qui os ET da Varginha ficaram inté assustado com o que viru nas política daqui. Fala nisso, o tar di coruja continua im cima du toco, agora ta perferindo recebê visita das crianças, o dó! Tadinha delas!

A caipirada qui vévi assistino novela agora inté aprendeu a falá eu ti amu pás muierada, falá eis fala, manum sabi o qui é. Intão, um dia dessi um cabocro chegô im casa meio na manguaça e falo pá muié: “òia quirida hoji ieu quero amá-la”. A muié qui tava mei qui dormino, arrespondeu: “óia, a mala ieu num sei ondi ta não, intão é meio ocê pega a muchila memo”. “ Num é disso quieu tô falano, muié! Ieu quero amar-ti”, falo o caboquim. “ Ocê qué sabe, Zé? Por mim ocê pódi i pá Marti, pá Jupitê, inté pá puta que pariu, mais mi dexa durmi im paiz!” Ta veno, vai se metê a sabido é o que dá.

Falano di isperteza, veja só o qui conteceu asturdia lá pás banda do Córgodoro: O cabocro nem bem ia chegano perto da venda do seu Eufrazio puxano um burro com uma práca no pescoço iscrita “Tô vendendo”, quando um dos rapaiz que tava bebendo no barcão oiô e disse pros outro cum cara di sabido:

- Tô mesmo precisando de um burro, vou comprar desse caipira aí, mas eu vou comprar baratinho, quer ver só? Eu vou encher a cara dele de cerveja e ele vai me deixar pela metade de preço.

Aí, logo qui o caipira entrô no bar eli priguntô:

- Tá vendendo o burro mesmo?

- Tô sim sinhô.

- E quanto você quer por ele?

- cem rear.

- Tudo bem, depois a gente discute isso aí. Aceita uma cerveja?

- Uai, aceito sim sinhô.

Tomaro a primera, depois o rapaiz priguntô:

- Toma mais uma?

- Tomo sim sinhô.

E dessi jeito tomaro quase uma dúzia di cerveja e comêro uns tira-gosto de lingüiça, até qui o rapaiz qui queria comprá o burro cochichô nus ovido dos amigo:

- Quer ver como eu compro o burro pela metade do preço?

E aí se virô pro caipira e priguntô:

- Por quanto mesmo você quer vender o burro?

O caipira oiô bem pô rapaiz, tiro o paiêro da boca e arrespodeu:

- Uai, sabi qui num tô vendendo mais não...

- Por que não? – priguntaram os amigo do rapaiz.

- Uai, ieu só tava querendo vendê o burro pá módi tomá umas cerveja, né!!!

Num sei si oceis fico sabendo, mais otro dia us covêro lá na Bahia arresorvero faze grevi. Óia nem conto proceis, diz qui foi um negóço compricado. Cumpadi Hilário pescadô de primera hora foi quem deu a notícia, eli falô qui tevi difunto quinté foi carregado nas costa pá cova, e pá ispanto di muita genti, tevi inté um qui foi andando mesmo. Magina, se é véro num sei, mais qui causa ispanto causa.

E pur falá em ispanto, cumádi Creusa tava contano qui asturdia tava isperano a veiz pá sê atendida no posdisaúde quando ouviu o Dotô priguntá prum bebum qui tava lá si consurtando: O senhor bebe muito álcool? Diz qui cabôcro arrespondeu: Bebo não sinhô, só memo si não tivé uma cachacinha pur perto né... Jaquetamu falando di bêbado, óia só essi causo acontecido lá pás banda di Muzambinho. Diz qui o bêbado ia passando perto duma igreja evangélica, viu uma fila di genti tudo vestida di branco i entrô nela. I num a di vê qui a fila era dum batizado. Nisso qui a fila foi andando e chegô a vez do manguacento, o pastor pegô eli pela nuca afundô nágua i falô: “Encontre Jesus, meu filho”. O abespado todo assustado, chacoaiô a cabeça i priguntô: “O Sinhô tem certeza quieli merguiô aqui memo?”.

Mudando di saco pá mala, priguntá uma coisa: oceis já comeu macarrão cum picadim di lingüiça i mastumate? Óia é uma gostosura, dia dessis vô passá a receita, pó cobrá! Por hoje, vô pará dinchê lingüiça!

Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostando muito, manda um imeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino cumê uma traira das boa lá no Cumpadi Ernesto, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Cumpadi Irineu é quem diz: “há males qui vem pá piorá”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé narfabeto ambientar! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui di novo! Bem quieu tô avisano, hein!Tempocabô!

DU ARCO DA VÉIA

Óia quieu to di vórta adispois de muita chuva quinundô inté a tapéra do cumpadi Arceu. Alinhais, caboquim bão, sô! Num recrama de nada, num qué sabê de abri cepêi prá módi azucriná o Lulalá, nem pá vê us gasto do Fernando Heriqui, qui tamém gastô us tubo e inda por cima vendeu as estatar a preço de banana nanica prus gringo. Genti carma tá ali. Passado a chuva já prantô uns mio, mai uns fejão i mandioca qui num pudia fartá né! I vai tocano im frente conheceno as massa i as maçã. Essi é brasilero, num adizésti nunca.
Falá im brasilero, num sei si na roça doceis aconteci o memo, mais cá pás nossa banda ínvem chegano o tempo de eleição tem uns dinossauro qui sai da toca i fica cutucano pá vê si vórta mamá nas têta seje da prefeitura ou da câmara. Ói procê vê, tem uns qui fica o tempo todim sem parecê, só fica lá nus bem bão di Belzonti, mai aí qué vim dizê pá nóis o quié mio pá nossa cidadi. Tem base? Vórta pá toca Tatu! Cumpadi Irineu tava falano qui a polícia federar tá inté investigano arguns político da região pá sabê como eles inrricaro tão dipressa, óia vô contá uma coisa proceis, si essa tar investigação fô pá valê, vai ficá parecenu aquela música véia qui dizia: “ si gritá pega ladrão num fica um meu irmão”.
Mudano um cadiquim di prosa, oceis sabia qui o tar frazeado populá “do arco da véia”, é cheim de léro-léro, i no fundo ninguém ixprica nadica di nada. Como diz Cumpadi Irineu, qui é istudado pá burro i intelectuar ninhum botá defeito, tudo num passa di ispiculação barata. Mais nem pur isso nóis dexô di pesquisá né! Cumpadi Luis Melo foi qui sugeriu essa pesquisa, viu!Tem uns istudioso qui diz qui o “arco da véia” tamém era o nomi do arco-íris, otros conta qui o arco-íris pareceu adispois do dilúvio i repersentava a nova liança di Deus cús hómi, intão o arco da véia liança qui ninguém, viu sumiu. Oceis tá rino né! Mais é verdadi verdadera, viu! Aqui na roça tem um pessoar mais véio qui conta qui uns tempo atrais as pessoa querditavam qui tinha umas bruxa qui adispois di muito avoá di vassora pá lá i pá cá, elas ficava sentada na curva do arco-íris discansano i bateno papo, i como elas era feia dimais dá conta o pessoar passô a chamá arco-íris di “arco das véia”, daí qui quarqué coisa fóra du normar passo a ficá conhecida como do “arco véia”, inté purmódiquê as bruxa si mandaro i só ficô uma, qui si oceis prestá bem atenção dá pá vê quano arco-íris pareci lá im Santumé das Letra.
Mais as ixpricação num para pur aí não. Tá pensano qui nóis é perguiçoso, fumo investigá mais, intão pareceu uns causo novo pramódi tirá as dúvida sobri o tar do “arco-da-véia”. Alinhais, tem umas expricação qui pá piorá são tamém do “arco da véia”. Uma delas foi cumpadi Riciéri qui contô, cabôcro intendido nas história diz eli qui nus tempo antigo num tinha ilástico pá módi prende as carçinha das muié, intão qui lá pás banda di Sangonçalo du Sapucai tivero a idéia di prende as carcinha, qui na época era feita de saco di trigo arvejado, cum arami. Aí qui tinha uma véia muito da gorda, qui segundo os morador do lugá num gostava di lavá a dita carcinha, qui na verdadi era uma baita carçona, i qui quanu ela agachava pá pegá arguma coisa no chão só aparecia o arami qui prendia a carça, daí qui os muléque sempri qui a véia gachava elis gritava: “óia lá o arco da véia”, como tinha genti qui nunca viu nem a carça da véia nu varar é muito menos o tar do “arco da véia”, intão fico o mistério qui dura inté hoji naquela região i adjacença.
Pur ôtro lado, ali pertim di Paraguassu, além do avião qui num avoa, diz qui tinha uma véia benzedera chamada Crotirdi qui só benzia boi brabo i cavalo chucro. Mar oiado, quebranto, dor nas cadêra, préla era frescura dimais dá conta. Intão conta os mais véio qui antis dela benzê os animar, incrusivi os dono, ela tinha qui tomá uma meióta de pinga, vai daí qui quando argúem isquecia di levá préla a água qui passarim num bebi, diz qui baxava um cabocro muito do birrento nela qui oiava pru infeliz qui tava mais perto i dizia: “ vai logo seu manguacento buscá o “arco da véia”. Intão diz qui o medo era tanto qui o cabocro dexava lá inté o animar, mais num vortava pá levá o tar do “arco da véia”. Imagina intão cum qauntus animar a tar da véia foi ficano, né! Essas são as ixpricação inté agora, si ocê subé di otra é so mandá pá nóis. Si deu pá ri ieu num sei, só sei qui a cumadi Arzira quase teve um tréco di tanto ri. Penso o que? Nóis tamém é “do arco da véia”, num é memo?
Falá im ri, diz qui perguntaro pô Cumpadi Mauro o que ele ia fazê si ganhasse uns 50 milhão na megasena, sabi o qui ele arrespondeu? Dissi qui ia pagá uma dívida, aí preguntaro di novo prêle: “ i o resto?”, o danado arrespodeu: “ ah!, o resto qui ispere, uai!”. Si é véro ieu num sei, só sei qui mi contaro qui lá pás banda di Andrada, tinha um cabôcro qui começo a perdê di morte morrida umas vaca i uns boi. Aí disséro prêle qui tinha um matuto curadô im Pósdicarda qui pudia dá um jeito na situação. Ele mandô vim o tar do curandero, i anssim qui chegô lá ele falo qui podia arresorvê o pobrema, mais pá módi as reza funcioná ele tinha de ficá cum fia do cabôcro, qui era a morena das mais bunita já vista no lugá, trancado no quarto. Fazê o quê né? O cabocrô chamô a fia i ela foi pô quarto cum o rezadô mais o cajado qui ele carregava pá módi fazê as reza. Meio abestaiado, du ladifóra do quarto o cabocrô fico só ovino as tár da reza qui o curadô ia falano:

- Passo o pau no joeio pá curá os boi vermeio!

- Passo o pau nas coxa pá curá as vaca mocha!

- Passo o pau na viria pá curá as novia !

Foi intão qui o cabocrô abriu a porta do quarto i gritô mais qui depressa:

- As vaca preta e os boi zebú pó dexá morrê...!!!

Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino passiá lá pás banda di Pósdicarda, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Prestenção! Cumpadi Irineu é quem diz: “ Quem fala dimais num tem tempo nem pá dá bão dia pá cavalo”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé anarfabeto político! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui! Xô febre amarela! Bem quieu tava avisano, hein!Tempocabô!

Psiu: quarqué erro qui oceis notá, num arrepára não!

CABOCRO VALENTI

O caboquim cordô cêdo,

ispriguíçô,

lavô as mão na gamela,

limpô uzói,

sinxugô,

tomô café,

pegô a inxada,

sivirô pra muié

I falô:

- Muiééé,

tô inoprotrabaio.

Quano q'êle saiu da casa,

ao invêiz dií prá roça,

ele subiu num pé di manga

I ficô iscundidim.
De repente

pareceu um negão,

e foi inté upé di manga

I nem si percebeu

q'o caboquim tava lá inrriba.
Pegô u'a manga...

chupô,

pegôta,

I mais ôta...,

I a muié du caboquim chegô

na janela e gritô:
- Póvim,

ele já foi!

I o negão largô as manga

I sinfurnô dendacasa du caboquim.
O caboquim,

danado de ráiva,

desceu da árvre,

pegô um facão

e intrô na casa.
Quandele abriu a porta

ele viu o negão chupano

as teta da muié,

intonsi levantô u facão e falô:
- Vai morrêêêêê negão!!!

E num é cunegão

puxô um 38 da cintura,

I pontô pro caboquim falano:
- Por que eu vou morrer?
E o cabuquim:

- Uai cê chupô trêis manga

e agora tá mamando leite.
Assim tu vai morrê,

manga cum leite faiz mar,

uai!!!

Tava o caipira pescando na beira du riu,
quando passô um rapaiz da cidadi i
priguntô: "o senhor está pescando?"
Arrespondeu o caipira:" não só tô dando banho na minhoca"...

PRESTENÇÃO: APROVEITÁ E CRICA NO CAIPIRA PÁ PEGÁ UM PEXE DUS GRANDI!!!

xxx

Aí o rapaiz priguntô pro mesmo pescadô: "tá dando aí moço?"
Arrespondeu o caipira:" Aqui nóis só pesca i cómi!"

xxx

Aí o médico priguntô pro caipira:" O Senhor anda bebendo?"
Arrespondeu o caipira:" Não sinhô, sempri qui vô bebê ieu paro im argum boteco".

Bolinho di aipim

Eh segunda- fera, tô aqui perparando pá comê uns bolinho de aipim cum fejão temperadim dimais da conta. Já cumeu? Inda não? Ô Coitado! Num é muito dificir fazê bolinho di aipim, é só sabê a receita, ara! Cumádi Vera, cuzinhera di mão cheia aqui da vargem pequena e adjacença foi quinsinô, dia dessis dô a receita proceis, inté! Pó cobrá, viu!

Eh vida marvada! Táva qui pensanu cus meu botão véio, qui as tar mudança crimática é curpa todinha do bicho hómi. Quando será qui eli vai si imendá? Coisa feia né, vai cabanu cum toda vida du praneta inté cabá cum nois memo. Judiação, sô!

CONEXÃO CAIPIRA

Nóis verga, manum quebra. Não é qui nóis aceitamu o convite do cumpadre Márcio pra fazê parte do saite. Uai, sô! Cê deve tá pensano, qui é qui nóis ta fazeno na aqui na neti. Que lugar maistranho pra encontrá um caipira dusbão, hein! Ora nóis tá aqui pra fazê graça, bebe cachaça e prá conta uns causo rapidinho proceis. Pra quem não conheci a gente, nóis vai reprisa as estória desdu comecinho, quem já conheci lê di novo, uai! Um cadinho de humor fais bem pro coração, né? Nóis fumo mas vortemo, puxa o banquinho e senta!
Aí vai um causinho, se ocê fô minero ocê vai intendê tudinho, se não fô, vai aprendê, esse é mais veio que andá pra frente, mais é bom: Sapassado, taveu na cuzinha tomando uma pincumel e cuzinhando um kidicarne com mastumate pra fazer uma macarronada com galinha assada. Quascaí de susto, quando ouvi um baruio vindo de dendoforno, parecendo um tidiguerra. A receita mandopô midipipoca dentro da galinha prassá. O forno isquentô, o mistorô ea galinha ispludiu! Nossinhora! Fiquei branco quinein um lidileite. Foi um trem doidimais! Quascaí dendapia! Fiquei sensabê doncovim, proncovô, oncotô. Oiprocevê quelocura! Grazadeus ninguém simaxucô!
Causinho bom dimais esse lá das banda di Guaxupé, né. Trudia tamém fiquei sabeno du caso dos etê di Varginha, purcausa disso Cumpadi Irineu as veis fica oiandu o céu percurando discu vuador, falei prele: “ paracum isso homi, essi trem num inzisti aqui na roça não”. Sabi o que ele mi respondeu : “ ocê vá lambe sabão, sô! Si na Varginha tem purquê aqui num deveria de tê?, Adispois quem miagarante qui ocê num é um etê disfarçadu di genti, óia só essazoreia grande, parece inté aza dilicópero”. Depois desse trelêlê tô aqui matutano será purquê os ET iscoieu logu Varginha prá descê? Sei não viu? Esse causo tá mar contado, quem sabe a gente num conta direitinho mais prá frente, né! Incrusive, vô consurta uns intendido nu assunto porcausdiquê já micontaro qui tem ET morano na Varginha inté hoje. Dia desses lá na pondusbueno um pescador ando proseano cum qui inté nomi o danado tem, é um tardi ETervino, “uma mistura di ET cum alivino”, foi o qui pensei. Cê micontaro, conto proceis! Cê num acreditô, ô coitadu!
Vortando pra prosa do ET, pur um acaso du destino encontrei o cumpadre Bira, qui é o maior intendidu du assunto no arraiar da Campanha. Nu começo eli veio c’umas prosa atravessada falanu di uns tar di ufos e óvini, qui nem consurtando o pai dus burro fiquei sabenu o qui era. Contei preli o caso do ETervino e eli dissi qui é bem possíver que argum ET tenha despencado da nave e ficado perdido na Varginha mesmo, inté contou qui umas lavadera, lá pras banda du Sion, também encontraro um ET qui era muié, diz qui o nomi dela é ETermara. Fui lá investigá o causo e num é qui é vero, a lavadera Vardinéia, êta nominho arretado sô!, jura por tudu quantu é santo que a ETéia é boa de prosa. Diz ela que a ETéia “é uma formosura di pessoa, que inté parece qui é di outro mundo, uma celebridadi”. Comu ela tava viajano prá São Tomé, fiquei de vortá lá pra fazê umas entrevista cum ela. Aguardi qui essa prosa inda vai dá o qui falá. Enquanto oceis espera vão comendo um queijo cum goiabada, quem quizé pode istorá umas pipoca e tomá uns gole di quentão. E Viva São João! Ce oceis gostarô eu num sei, eu já tô gostano muito. Sô brasileiro, uai! Cês ficumDeus e Nossenhoradaparecida, Tempo cabô!

Prestenção: essa foi a primera prosa qui nóis iscrevinho.

DO ARCO DA VÉIA

Óia quieu to di vórta adispois de muita chuva quinundô inté a tapéra do cumpadi Arceu. Alinhais, caboquim bão, sô! Num recrama de nada, num qué sabê de abri cepêi prá módi azucriná o Lulalá, nem pá vê us gasto do Fernando Heriqui, qui tamém gastô us tubo e inda por cima vendeu as estatar a preço de banana nanica prus gringo. Genti carma tá ali. Passado a chuva já prantô uns mio, mai uns fejão i mandioca qui num pudia fartá né! I vai tocano im frente conheceno as massa i as maçã. Essi é brasilero, num adizésti nunca.
Falá im brasilero, num sei si na roça doceis aconteci o memo, mais cá pás nossa banda ínvem chegano o tempo de eleição tem uns dinossauro qui sai da toca i fica cutucano pá vê si vórta mamá nas têta seje da prefeitura ou da câmara. Ói procê vê, tem uns qui fica o tempo todim sem parecê, só fica lá nus bem bão di Belzonti, mai aí qué vim dizê pá nóis o quié mio pá nossa cidadi. Tem base? Vórta pá toca Tatu! Cumpadi Irineu tava falano qui a polícia federar tá inté investigano arguns político da região pá sabê como eles inrricaro tão dipressa, óia vô contá uma coisa proceis, si essa tar investigação fô pá valê, vai ficá parecenu aquela música véia qui dizia: “ si gritá pega ladrão num fica um meu irmão”.
Mudano um cadiquim di prosa, oceis sabia qui o tar frazeado populá “do arco da véia”, é cheim de léro-léro, i no fundo ninguém ixprica nadica di nada. Como diz Cumpadi Irineu, qui é istudado pá burro i intelectuar ninhum botá defeito, tudo num passa di ispiculação barata. Mais nem pur isso nóis dexô di pesquisá né! Cumpadi Luis Melo foi qui sugeriu essa pesquisa, viu!Tem uns istudioso qui diz qui o “arco da véia” tamém era o nomi do arco-íris, otros conta qui o arco-íris pareceu adispois do dilúvio i repersentava a nova liança di Deus cús hómi, intão o arco da véia liança qui ninguém, viu sumiu. Oceis tá rino né! Mais é verdadi verdadera, viu! Aqui na roça tem um pessoar mais véio qui conta qui uns tempo atrais as pessoa querditavam qui tinha umas bruxa qui adispois di muito avoá di vassora pá lá i pá cá, elas ficava sentada na curva do arco-íris discansano i bateno papo, i como elas era feia dimais dá conta o pessoar passô a chamá arco-íris di “arco das véia”, daí qui quarqué coisa fóra du normar passo a ficá conhecida como do “arco véia”, inté purmódiquê as bruxa si mandaro i só ficô uma, qui si oceis prestá bem atenção dá pá vê quano arco-íris pareci lá im Santumé das Letra.
Mais as ixpricação num para pur aí não. Tá pensano qui nóis é perguiçoso, fumo investigá mais, intão pareceu uns causo novo pramódi tirá as dúvida sobri o tar do “arco-da-véia”. Alinhais, tem umas expricação qui pá piorá são tamém do “arco da véia”. Uma delas foi cumpadi Riciéri qui contô, cabôcro intendido nas história diz eli qui nus tempo antigo num tinha ilástico pá módi prende as carçinha das muié, intão qui lá pás banda di Sangonçalo du Sapucai tivero a idéia di prende as carcinha, qui na época era feita de saco di trigo arvejado, cum arami. Aí qui tinha uma véia muito da gorda, qui segundo os morador do lugá num gostava di lavá a dita carcinha, qui na verdadi era uma baita carçona, i qui quanu ela agachava pá pegá arguma coisa no chão só aparecia o arami qui prendia a carça, daí qui os muléque sempri qui a véia gachava elis gritava: “óia lá o arco da véia”, como tinha genti qui nunca viu nem a carça da véia nu varar é muito menos o tar do “arco da véia”, intão fico o mistério qui dura inté hoji naquela região i adjacença.
Pur ôtro lado, ali pertim di Paraguassu, além do avião qui num avoa, diz qui tinha uma véia benzedera chamada Crotirdi qui só benzia boi brabo i cavalo chucro. Mar oiado, quebranto, dor nas cadêra, préla era frescura dimais dá conta. Intão conta os mais véio qui antis dela benzê os animar, incrusivi os dono, ela tinha qui tomá uma meióta de pinga, vai daí qui quando argúem isquecia di levá préla a água qui passarim num bebi, diz qui baxava um cabocro muito do birrento nela qui oiava pru infeliz qui tava mais perto i dizia: “ vai logo seu manguacento buscá o “arco da véia”. Intão diz qui o medo era tanto qui o cabocro dexava lá inté o animar, mais num vortava pá levá o tar do “arco da véia”. Imagina intão cum qauntus animar a tar da véia foi ficano, né! Essas são as ixpricação inté agora, si ocê subé di otra é so mandá pá nóis. Si deu pá ri ieu num sei, só sei qui a cumadi Arzira quase teve um tréco di tanto ri. Penso o que? Nóis tamém é “do arco da véia”, num é memo?
Falá im ri, diz qui perguntaro pô Cumpadi Mauro o que ele ia fazê si ganhasse uns 50 milhão na megasena, sabi o qui ele arrespondeu? Dissi qui ia pagá uma dívida, aí preguntaro di novo prêle: “ i o resto?”, o danado arrespodeu: “ ah!, o resto qui ispere, uai!”. Si é véro ieu num sei, só sei qui mi contaro qui lá pás banda di Andrada, tinha um cabôcro qui começo a perdê di morte morrida umas vaca i uns boi. Aí disséro prêle qui tinha um matuto curadô im Pósdicarda qui pudia dá um jeito na situação. Ele mandô vim o tar do curandero, i anssim qui chegô lá ele falo qui podia arresorvê o pobrema, mais pá módi as reza funcioná ele tinha de ficá cum fia do cabôcro, qui era a morena das mais bunita já vista no lugá, trancado no quarto. Fazê o quê né? O cabocrô chamô a fia i ela foi pô quarto cum o rezadô mais o cajado qui ele carregava pá módi fazê as reza. Meio abestaiado, du ladifóra do quarto o cabocrô fico só ovino as tár da reza qui o curadô ia falano:
- Passo o pau no joeio pá curá os boi vermeio!
- Passo o pau nas coxa pá curá as vaca mocha!
- Passo o pau na viria pá curá as novia !
Foi intão qui o cabocrô abriu a porta do quarto i gritô mais qui depressa:
- As vaca preta e os boi zebú pó dexá morrê...!!!

Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino passiá lá pás banda di Pósdicarda, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Prestenção! Cumpadi Irineu é quem diz: “ Quem fala dimais num tem tempo nem pá dá bão dia pá cavalo”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé anarfabeto político! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui! Xô febre amarela! Bem quieu tava avisano, hein!Tempocabô!

Psiu: quarqué erro qui oceis notá, num arrepára não!

BICHO DE PÉ

Essa iscrivinhação é véia, mais é boa!

Oceis tá bão? Pois é, a vida corre feito riu, umas hora vai mais depressa, otras mais devagarinho. Mais quando ocê vê o tempo já passô, tô falano isso, pois num a di vê qui u anu qui onte era novu hoji já ta nu meio quem num passo sebu nas canela prá andá dipressa já ficô pá trais, si tinha sonhu e num correu atrais vai acabá ficanu pru anu qui vem. Cumpadi Irineu dissi qui andu meio filósfo urtimamenti, qui ando sendu infruenciadu pela filosfia pratônica, ieu qui num sei o qui é issu, ficu aqui pensano cus meu botão, cuma preguiça danada di iscrevê arguma coisa qui tenha argum contiudu, tô perfirindu mudá di converse, pra modi a genti se ri di nóis mesmu e dessa lida qui mais pareci um circu cum a lona furada i choveno dentru.
Jaquetaquivamu né, isturdia pareceu lá pras banda di Coqueirar um pesquisadô dizeno qui tava fazeno um tar di levantamnetu pra sabê du qui o homi brasileiru mais gostava. Tava contano qui em tudu quanté região du Brasir que tinha idu os homi arrespodeu qui gostava mais di dinhero i muié. Nu qui o homi tava contanu essi causo, avistô um caipira quia passanu cumu quem num qué nada e foi logo chamanu o tar, qui foi cheganu meidiscunfiado:
- Bom dia, dissi o pesquisadô.
O caipira deu uma tragada nu paiero, uma cuspida nu chão e arrespondeu: - Dia sô.
-Estou fazendo uma pesquisa para saber as coisas que o homem brasileiro mais gosta. O Senhor pode me responder?
O caipira oiô meio di revesgueio, deu mais uma tragada no paiero i arrespondeu: - Uai sô, aqui na roça as coisa qui mais os homi gosta é dinhero, muié i bichu di pé.
O pesquisadô meispantadu cum a incrusão du bichu di pé na resposta du caipira, falô: O senhor vai me desculpar, mas todo mundo falou dinheiro e mulher, mas bicho de pé é a primeira vez...
O caipira oiô pro hómi, deu mais uma tragada nu paiero e mais uma cuspidinha nu chão e arrematô: - Uai, sô! Qui serventia tem nóis tê dinhero e muié si o bichu num tivé di pé?
Óiproceve, Cumpadi Irineu qui tem gosto pruma leitura, tava mi contano qui leu na foia di sumpaulo qui os tar di chipanzé, parenti mais chegadu dus homi, gosta mesmu é das fêmias mais veia. Diz qui quantu mais véia a macaca mais sensuar ela fica aos zóio dus macho. Já pensô si a moda pega entre nóis, a marmanjada ia fazê prantão na porta dus azilo. Asturdia cumpadi Hilário tava cramandu duma tristeza sem pé nem cabeça, cumpadi Josino que oviu a conversa foi logo dizeno: “isso num é tristeza qui nada, toma umas pinga é trata di afogá essas mágoa, cumpadi”. Cumpadi Hilário alevanto ozóio e resmugô cum ar diprimido: “bem quieu já tentei afogá elas, mais as mardita mágoa nada qui só veno”. Depois desse léro léro, só sieu contá um causo acontecido lá pras banda di Paraguassu qui foi meiu anssim: O caipira muito do pão-duro, recebeu a visita dum amigo qui num via já fazia muitempo, adispois di muita picumtorresmo quandu us dois já tava prá lá di Oro Fino, o amigo priguntô:
- Ô cumpadi, se ocê tivessi seis fazenda, ocê mi dava uma?
-Craro, uai! respondeu o mineirim.
- E si ocê tivessi seis artomóve, ocê mi dava um tamém?
- Craro qui dava, sô!
- E si ocê tivessi seis camisa, cumpadre, ocê dava uma pra mim?
- Dava não, cumpadre!
- Uai, cumpadre, purcausdique ocê num mi dava?!
- Causdique seis camisa ieu já tenho, uai!
Ce oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pra nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino tomá um cardicana, ocê já exprimentô, inda naum? Ô coitadu! Cumpadi Irineu foi qui dissi: “quem dá pros pobre ta sem opição. Se fio di cabelo valessi dinhero pobri nacia careca”. Larga meu pé, muquirana! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Tempocabô!

Si oceis quisé lê mais é só cricá aqui: http://www.varginhaonline.com.br/coluna/exibe_artigo.asp?cod_artigo=674&cod_colunista=23

DIA DOS NAMORADOS

Cumpadi Arceu tava mi falano qui o bão memo é si todo dia fossi dia dos namorado, diz eli qui num sabi purcausdiquê as pessoa dispois qui casa si isqueci di namorá. si é tão bão num devia pará, num é memo? Namorá é bão tamém!

MAIS VALE UMA MAROLINHA NA MÃO, DO QUE DOIS TUCANO FEI AVOANO...

O qué qui o povo das imprensa i dos tucano quiria qui u cumpadi Lula diséssi? Qui nóis tava a pirigo cum a crise? Qui as vaca tava ino pô brejo? Qui nóis tava na bera du abismo? Quia a vê uma quebradera pá mais di metro? Meió infrentá as marolinha uma de cada veiz, duquê causá desespero nu povo, num é memo? Cumpadi Irineu diz qui pros pissimista num percisa crise não: sempre tá tudo ruim i pódi piora; tá tudo ino pás cucuia ou pá algum lugá lá onde o chifrudo perdeu as meia, pruque as butina já tinha perdido pá lá di maracangaia....
Óia, nóis aqui na roça num tá nem aí pá quem ganho o bigbroder, que fim vai dá o caminho das Índias, purcausdiquê negócio da China é nóis vivê nu paraíso fazeno caras i boca juntim da natureza pescano uns lambari e, veis pur ôtra, comeno uma traíra sem ispinho e tomanu uma birita, jáqui ninguém é di ferro. Tái, cumpadi Lula é o cara, si o Obama falô tá falado, i nem adianta o Efeagácê, tamém conhecido lá pás banda di Ibiúna como boca mucha, fica morreno dinveja. Querdite quem quisé querditá, inté hoji eli inda só sabe fala du rear, si eli é o pai du rear, a mãe devi sê o Itamar. Como diz um conrintianu amigo meu, lá di Sumpaulo, acorda véio!
Conta um causo proceis, o povo brasilero é meisquisito oceis num acha? Óia só, si nóis tem a Giseli Bunchem qui é a muié mais bunita du mundo, si tem o tar de Rodrigo Santouro, qui já bejô um monti di artista di oliúdi, purcausdiquê nóis vai elegê um bicho feio dimais da conta pá presidente? Arrespondi pá nóis, ocê levaria o Zé Serra, cum toda aquela feiúra qui mais pareci o Etê di Varginha, pá uma festa na sua casa? Já imaginô o susto das criança quando eli chegassi? Elas ia ficá trarmatizada prô resto da vida, aí nem o dotô Drauzio ia dá jeito. Proceis pensá: si o Lula é o cara, o serra cum toda aquela feiúra é o que? Cumpadi Hilário, tava falano qui na hora di nasce o Serra deve tê entrado uma dúzia di veis na fila da feiúra, ô coitado!

O qué qui o povo das imprensa i dos tucano quiria qui u cumpadi Lula diséssi? Qui nóis tava a pirigo cum a crise? Qui as vaca tava ino pô brejo? Qui nóis tava na bera du abismo? Quia a vê uma quebradera pá mais di metro? Meió infrentá as marolinha uma de cada veiz, duquê causá desespero nu povo, num é memo? Cumpadi Irineu diz qui pros pissimista num percisa crise não: sempre tá tudo ruim i pódi piora; tá tudo ino pás cucuia ou pá algum lugá lá onde o chifrudo perdeu as meia, pruque as butina já tinha perdido pá lá di maracangaia....
Óia, nóis aqui na roça num tá nem aí pá quem ganho o bigbroder, que fim vai dá o caminho das Índias, purcausdiquê negócio da China é nóis vivê nu paraíso fazeno caras i boca juntim da natureza pescano uns lambari e, veis pur ôtra, comeno uma traíra sem ispinho e tomanu uma birita, jáqui ninguém é di ferro. Tái, cumpadi Lula é o cara, si o Obama falô tá falado, i nem adianta o Efeagácê, tamém conhecido lá pás banda di Ibiúna como boca mucha, fica morreno dinveja. Querdite quem quisé querditá, inté hoji eli inda só sabe fala du rear, si eli é o pai du rear, a mãe devi sê o Itamar. Como diz um conrintianu amigo meu, lá di Sumpaulo, acorda véio!
Conta um causo proceis, o povo brasilero é meisquisito oceis num acha? Óia só, si nóis tem a Giseli Bunchem qui é a muié mais bunita du mundo, si tem o tar de Rodrigo Santouro, qui já bejô um monti di artista di oliúdi, purcausdiquê nóis vai elegê um bicho feio dimais da conta pá presidente? Arrespondi pá nóis, ocê levaria o Zé Serra, cum toda aquela feiúra qui mais pareci o Etê di Varginha, pá uma festa na sua casa? Já imaginô o susto das criança quando eli chegassi? Elas ia ficá trarmatizada prô resto da vida, aí nem o dotô Drauzio ia dá jeito. Proceis pensá: si o Lula é o cara, o serra cum toda aquela feiúra é o que? Cumpadi Hilário, tava falano qui na hora di nasce o Serra deve tê entrado uma dúzia di veis na fila da feiúra, ô coitado!

O qué qui o povo das imprensa i dos tucano quiria qui u cumpadi Lula diséssi? Qui nóis tava a pirigo cum a crise? Qui as vaca tava ino pô brejo? Qui nóis tava na bera du abismo? Quia a vê uma quebradera pá mais di metro? Meió infrentá as marolinha uma de cada veiz, duquê causá desespero nu povo, num é memo? Cumpadi Irineu diz qui pros pissimista num percisa crise não: sempre tá tudo ruim i pódi piora; tá tudo ino pás cucuia ou pá algum lugá lá onde o chifrudo perdeu as meia, pruque as butina já tinha perdido pá lá di maracangaia....
Óia, nóis aqui na roça num tá nem aí pá quem ganho o bigbroder, que fim vai dá o caminho das Índias, purcausdiquê negócio da China é nóis vivê nu paraíso fazeno caras i boca juntim da natureza pescano uns lambari e, veis pur ôtra, comeno uma traíra sem ispinho e tomanu uma birita, jáqui ninguém é di ferro. Tái, cumpadi Lula é o cara, si o Obama falô tá falado, i nem adianta o Efeagácê, tamém conhecido lá pás banda di Ibiúna como boca mucha, fica morreno dinveja. Querdite quem quisé querditá, inté hoji eli inda só sabe fala du rear, si eli é o pai du rear, a mãe devi sê o Itamar. Como diz um conrintianu amigo meu, lá di Sumpaulo, acorda véio!
Conta um causo proceis, o povo brasilero é meisquisito oceis num acha? Óia só, si nóis tem a Giseli Bunchem qui é a muié mais bunita du mundo, si tem o tar de Rodrigo Santouro, qui já bejô um monti di artista di oliúdi, purcausdiquê nóis vai elegê um bicho feio dimais da conta pá presidente? Arrespondi pá nóis, ocê levaria o Zé Serra, cum toda aquela feiúra qui mais pareci o Etê di Varginha, pá uma festa na sua casa? Já imaginô o susto das criança quando eli chegassi? Elas ia ficá trarmatizada prô resto da vida, aí nem o dotô Drauzio ia dá jeito. Proceis pensá: si o Lula é o cara, o serra cum toda aquela feiúra é o que? Cumpadi Hilário, tava falano qui na hora di nasce o Serra deve tê entrado uma dúzia di veis na fila da feiúra, ô coitado!

NEM CUM REZA BRABA MEMO!

Num foi us banco i as grandimpresa qui ispecularu i cabaro colaborano cum a crisi, intaõ pá módiquê dá mais dinhero prêlis. Isso nem Fróidi ixprica, num é memo? É o memo quitá dano di comê pá quem já tá di barriga cheia. I o povo qui num ixpiculô, qui paga as conta im dia, qui paga imposto inté pá comê, num recebi ninhuma judinha? Qui judiação genti! Cumpadi Irineu, quintendi di tudo um pôco, tava falano qui o tar capitalismo além di servage é burro tamém. Óia, du jeito qui a coisa tá ficano feia, nem cum reza braba pro santo Obama o trem indireita.
Pá num ficá falano di coisa ruim, vô conta proceis um causo muito antigo da artoria di Leonardo Motta quinté iscreveu um livro lá pás banda mil novecento e antigamenti, tempo qui curava lumbriga cum muita benzeção i que pá dor no figo o bão memo era chá de losna.
Certa veiz um médico tevi qui apricá umas injeção di pinicilina num cabôcro qui tava cumas inframação qui remédio nenhum dava jeito( só proceis sabê: naquele tempo médico qui se prezava apricava injeção, viu!). Num sei si oceis sabi, mais essa injeção di pinicilina, além di picá dói di iscorrê água duzóio i o sujeito ficá vermeio qui nem pimentão maduro. Vai qui lá pela tercera injeção, quando o médico tava tentano apricá a marvada, notô qui o caboquim encôia as porpa desesperado. Intão o Dotô falô preli: “ Que estória é essa? Você está com medo?”. E o cabocro todo suado arrespondeu: “ É medo não seu Dotô... a bunda é que tá ficano veáca...”.
Jaquetamu falano di causo di médico, vamu im frente qui tem uns bão dimais da conta. Aí diz qui o caipira chegô nu médico pá consurtá i o Dotô foi logo perguntano:
- Então, o que é que o senhor tem?
- Tô cuma baita dô de barriga, seu dotô – quexo-se o caboquim fazendo uma careta mais feia qui boi-tatá cum inxaquêca(essa foi das boa tamém!).
- Muito bem, vamos ver isso. Tire a camisa, dissi o médico.
- Mais seu dotô, porque tirá a camisa? Puracauso o sinhô num tá querditano?
Ô cansêra, sô! Oceis ouviu falá da tar reforma ortogáfica, puis é, inda bem qui cumo nóis só iscrévi caipireis num percisa muda nadica di nada, né! Mais fiquei sabeno qui tanto o pessoar do Brasir cumo o di Portugar tá tudo recramanu. Si inhantes o pessoar já martratava o portugueis, imagina agora. Si a maió parti das pessoa sai da escola sem sabe iscrevê, intão pá qui servi a tar reforma, to achanu quié pá módi vende livro. Mai si fô, tamém num vai dá certo, a maió parti das pessoa tamém nem sabi lê direito. Conta um causo proceis, acho qui essa reforma ortogáfica é coisa di portugueis, oceis num acha?
Genti, ieu num gosto muito di falá nómi feio, mais vô priguntá uma coisa proceis, i oceis mi arresponde cum toda sinceridadi: Quali o fiodumaégua qui nunca xingô um palavrão? Intão, quem nunca mandô argum disaforado lá pá puta quiupariu? O qui oceis num sabi i vão fica sabeno é qui essi lugá inzisti i ocê pódi mandá os prosa ruim qui ocê cunhéci tudim pá lá sem dó, puis num a di vê qui elis pódi inté i ôimbus. “Puta que o Pariu” fica im Bela Vista di Minas, uma cidadezinha nu meio das capoera no interior di Minas, ali pás banda di João Monlevadi. A cidadi pequena dimais da conta, tem 7 bairros e Puta que pariu é um deis! Oceis tá rino né! Já pensô u tanto qui as pessoa deve pega nu pé di quem mora nessi lugá... Pur outro lado, quando o pessoar da cidadi quisé manda argum político pá puta quiupariu fica facinho dimais da conta, tá pertim. Cumpadi Hilário, inté tava quereno sabê quantu custa uma passage presse lugá, vai vê tá pensano em mandá a sogra pá lá, ô muié dá língua afiada, sô! Ieu num tô nem aí pá isso, nem cum reza braba ieu vô querê conhecê essi lugá. Já penso lá im Bela Vista di Minas: um cabocro passa correno i o ôtro diz: “tá correndo purcausdiquê?”. Eli arrespondi: “uai, num quero perdê o ôimbus pá puta quiupariu!”.
Pá incerrá essa prosa, vô dexá uma oração pá Santo Antonio prus hómi qui tem dificurdadi di incontrá uma muié pá alegrá o seu vive. É da artoria do cumpadi Braz Chediak, aqui das banda di Treis Coração, intendido dimais da conta nas coisa caipira tamém.
Meu Santo Antonio querido
Eu vos peço, por quem sois,
Daí-me a primeira mulher
Que as outras eu arranjo depois...
Si oceis gostarô num sei, ieu já tô gostano muito, manda um emeio pá nóis ou prô Yorkuti(sem víru), quieu tô ino cumê uma traira das boa lá no Cumpadi Ernesto, ocê já foi? Inda não? Ô coitadu! Cumpadi Irineu é quem diz: “ Uma andorinha só num faiz nada!”. Nóis é bão di filosfia tamém! Larga meu pé narfabeto ambientar! Sô brasileiro, uai! Nóis votô manóis xinga. Quem polui o meiambienti acaba cum a vida da genti. Pópará di poluí, sujão! Òia os musquito da dengui di novo! Bem quieu tô avisano, hein!Tempocabô!

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Psiu: quarqué erro qui oceis notá, num arrepára não!

NEM CUM REZA BRABA!

Intão, tavaqui conversano cum cumpadi Arceu i eli tava teimano que segunda-fera é feriado di carnavar. Óia, contá um causproceis, ieu nunca fui muito di carnavar, i agora qui nem toca música mais piorô. Samba qui é bão ocê já num ouvi, né! Mais tava falano si era feriado divera ou não. Na minha humirdi opinião segunda-fera di carnavar num é feriado, é só ressaca di domingo. Falá nisso, será qui arguém inda querdita que passá cinza na testa na quarta-fera livra dus pecado cometido durante as folia? Si querditá, ô coitado!

FALANU SÉRIO: Num foi us banco i as grandi impresa qui ispicularu i qui criaro a crisi, intão pá módi quê dá mais dinhero preles? Dessi jeito nem Fróidi ixprica... - é o memo qui tá dando cumida pá quem já tá di barriga cheia. I nóis qui num ixpiculô, qui paga as conta im dia, num recebi nem uma judinha? Qui Judiação, genti!

CUM OBAMA OU SEM OBAMA, TUDO CONTINUA NA LAMA!

Tá qui chóvi aqui na roça, é tanta água quinté pexe tá saindo fora dágua pá recramá. Ieu mais cumpadi Arceu tava consertano umas gotera du galinhero i num a di vê qui o galo Astorfo deu uma bicada na mão deli, acho qui tava pensanu qui o cumpadi tava quereno pegá a galinha Jurema, uma poedera boa dimais da conta. Galinhero tem dessas coisa, galo qui é bão toma conta das galinha. Falá nisso o Obama pareci inté qui foi eleito presidenti du mundo, é Obama pá cá Obama pá lá, mais tudo continua na mesma lerdeza, a crisi inté já chegô aqui na roça. Cumádi Clarice inté tá economizano nas quitanda, asturdia fui tomá café na casa dela só tinha uns bolinho de chuva bem minguado. Quando ela mi convido inté pensei quia tê muitas variadade, jáqui ela toda posuda tinha dito: " Cumpadi passa lá im casa tomá um café conosco". Pensei qui o tar cunosco era arguma quitanda nova quiela tinha aprendido no grobo rurar, mai nada, só bolinho de chuva... Ieu qui já tava injuado de chuva...

Contá um causo:

Cumpadi Dito foi falá cum o patrão deli sobre salário i cheganu lá ele dissi:- O sor me descurpe, patrão. . . Mais cum essa crisi minha família tá passano fome! E o que o sor paga num tá dando pá nada! O patrão arrespodeu: Tudo bem seu Dito, o senhor tá desculpado!

RESPEITO É BÃO I CONSERVA US DENTI!

Tem genti qui pensa qui caipira é bobo, manum é não! Óia só essi causo qui mi contarô. Diz qui o caipira foi na cidadi módi tirá cartera di motorista i chegano lá o hómi do detran quereno avacaiá cum eli foi logo falano:
- Pra tirá a cartera o senhor tem que acertá umas três perguntas sobre trânsito.
O caipira: Pó manda brasa, sô!
- O senhor tá numa estrada escura, vê duas luzes vindo, o que o Senhor. acha que é?
- Um tomóvi.
- Claro, mas que tipo, sedan, pick up? Novo, velho?
- Uai, sei não sôr!
- Na mesma estrada o senhor vê duas luzes grandes vindo, o que é?
- Um oimbus!
- Claro, mas que tipo, de viagem, interurbano?
- Uai, sei não Sôr!
- Nessa mesma estrada, o Senhor vê só uma luzinha vindo, o que é?
- Uma móta!
- Claro, mas de quantas cilindradas?
- Uai, sei não Sôr!
- Ah, sinto muito, mas o senhor não tá habilitado não, pode voltar pra roça.
Como o hómi ficô rino feito uma besta, o caipira, qui já ia quase saino, vortô e prigunto pro hómi:
- O Sôr tá numa estrada crára, bem crára, debadumposti di luiz, o Sôr vê uma muié toda pintada, enfeitada de vremeio, cuma borsinha rodano, que o Sôr acha que é?
- Fácil! Uma mulher da vida !
- Craro uai! Mas quali? A mãe do Sôr, a muier do Sôr ô a irmã do Sôr?

Ta veno só, vá mexê cum quem tá quieto. Num si pódi desdenha di quem a genti num conheci né memo? Minha vó, pá quem sabidoria pôca era bobage, sempri mi dizia: “Óia, quem fala uquiqué, pódi cabá ovino uquinumqué!”. I num é quiela tinha razão, asturdia memo tava ieu pensanu cá cus meu botão, i acabei lembranu qui um cumpadi meu di nómi Jorge diz qui foi num médico i cheganô lá o Dotô si pois a ispiculá da vida deli. Prigunta pá lá, prigunta pá cá, inté qui eli priguntô: “ O Senhor bebe?”. Cumpadi Jorge oiô meispantado prele e arrespondeu: “ Pá fala a verdadi inté qui urtimamenti num tenho bebido não, mais si fô pá companhá o sinhô, inté quieu vô aceita um gólinho”. Oceis tava pensano qui o assunto era sério, pó fala a verdadi. Jáquitamu falando di biocombustiver, diz qui ali pás banda di Machado, o bebum ia subino a ladera levano uma meiota de pinga quanu tropeço i levo o maió tombo. Adispois do susto, eli alevantô i quanu sentiu um moiado pur dibaxo da camisa, ôio pô arto i falô: “Ai meu Deus, tomara que seja sangue!”.

Ocê pódi ri cum vontadi, aqui num tem ninguém pá ti firmar!

O pessoar ai di baxo, tá nu mai num mórdi não!

Óia o 2009 aí genti!

Intão, tava aqui pensanu cus meu botão du pijama, i num a divê qui nóis já entrô im 2009. Nóis entrô mais pareci qui não mudô, só si fala na crisi americana, inté pareci qui nóis é gringo, vamu cuidá da nossa roça qui dá mais certo. Asturdia cumpadi Irineu qui é sabido qui só eli, tava mi dizeno qui essa crisi é dos país rico, mais quem leva fumo é us póbri. Sabi qui to concordanu cum eli, é num sei quantu bilhão pá lá, mai num sei quantu prá cá, mais o povo num vê nem a cor do dinhero. O pessoar qui extrapola na ganânça i nóis é qui ronca a pança.
ôta coisa é essa briga de judeu cum arabe, será quando qui vão pará cum essas guerra. Qué sabê? Os dois ladu tá errado dimais da conta!

Pá num ficá nessa tristeza toda, vô contá um causo proceis:
Diz qui dois capira si encontrarô na venda, aí um dissi pô otro:
- Cumpadi oqui ocê acha da nudeiz? Ah, é bão dimais da conta, sô!
- Ara, mais purquê?
- Óia, é meió nudeiz qui no nosso, num é memo!